这是一群浑浑噩噩的民众,他们根本就没有丝毫国家的概念,头顶上到底是谁当皇帝,谁来统治他们,其实都无所谓。

可是同样是这群民众,他们却有属于自己的执着,他们对皇权的忠诚某些时候甚至大的不可想象。

皇帝永远是好的,坏的永远是皇帝身边的奸臣,但凡国家不好了必定是奸臣蒙蔽的圣聪。

甲午海战之后,大清国被日本人虐成了狗,可是就这样戊戌变法人们喊出的口号还是清君侧,还政于圣天子。

戊戌六君子的血没有让这些人清醒,当义和团运动愈演愈烈的时候,当慈禧喊出对万国宣战的口号后,依然有北中国数十万的民众向洋人发起进攻。

甚至到民国六年,张勋复辟的时候,北京城内居然家家挂龙旗,户户放鞭炮!可以想象皇帝这样的精神符号对中国人究竟有多重要。

肖乐天无数次的思索,无数次的推演,他甚至把西水门那边报告来的特殊案例装订成册,工作之余他经常翻看,从那一桩桩不可思议的冲突中,去小心的剖析人心。

晚清的民心复杂而又矛盾,他们可以同时给洋人当带路党,又可以同时为皇权抛头颅洒热血。

这难道不矛盾吗?是很矛盾,但是这种矛盾却真实的存在于肖乐天的面前。

西水门的百姓为了裹小脚,为了保护住那条辫子,他们甚至可以放弃特区内的优厚生活,他们甚至还会怒骂那些剪掉辫子的同乡,嘲笑那些放了足的姑娘。

但是就在他们嘲笑怒骂的同时,眼中对特区内美好生活的渴望却无论如何都掩盖不住。

如此矛盾而又纠结的民族特性,就是晚清市井中的真实写照。后来肖乐天想明白了,数千年洗脑之后的民众,他们根本就不在乎谁来当皇帝,但是他们必须要有一个皇帝,哪怕皇帝只是一个六岁的孩子,他们也会认为那一泡童子尿就是解决一切问题的灵丹妙药。

头上的辫子很容易割掉,但是心中的辫子能割掉吗?很难,很难!皇帝就是中国人心中的那根辫子,或许说那就是他们所依赖的精神鸦片吧。

一切都已经想明白了,肖乐天的华族令眼下只适合于大陆之外,只适用在那些没有经过皇权洗脑的华人游子身上。

比如说琉球,比如说南洋,比如说流落到世界各地的太平老兵们,这些脱离开皇权思想影响的华人,在心灵上更自由,更自立,他们见到的最大贵族也就是尚泰王哪一类了,所以华族法典废掉皇帝,对他们来说完全可以接受。

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