对于羌人，李荩忱还是期望能够和对巴人那样，尽可能的安抚、招揽，逐渐让他们成为华夏的一部分。
毕竟单纯的杀戮和征服，并不可能把羌人杀得亡族灭种，也不可能让羌人真心臣服。只有为他们带来更加先进的生产力和文化思想，并且给他们和大汉国民相同的待遇，才能够让他们意识到原来汉人并不是想要加害于他们。
随着这一代人离开，下一代人就会对大汉更加忠诚。一代又一代，逐渐的这个民族可能还被保留，但是从思想上、从血脉上、从认知上，他们都已经和汉人并没有什么两样，并且认可于华夏民族这个共同的称呼。
当然李荩忱并不是说之前历朝历代对这些蛮夷部落所采用的杀戮和镇压的策略至始至终都是错的。
冷兵器时代，生产力跟不上，抢掠和镇压是必然的。
不然的话中央王朝根本没有那么多的财力和物力供养驻扎在边疆的军队以及派遣足够多的官吏在本地建立起来完善的统治。不说别的，单纯是后世的广西啊、海南啊这些地方，实际上都是到唐宋时期才陆续形成中原王朝的直属统治的。至于吐蕃这些地方，其东部实际上一直到清朝平定大小金川，实际上才正式归属于中央，而西部，也就是后藏等地，即后世的西藏所在，长久以来只是听调不听宣罢了，到了民国动荡之中又自立为王、差点了就在英国人的小动作下和华夏说拜拜。
而现在的大汉，至少在李荩忱看来不是单纯依赖于冷兵器和小农经济的封建王朝了。
工商业的急速发展和扩张以及火器的大规模列装，意味着大汉军队可以更轻松的战胜原本占据地形优势和人数优势的本地部落——这个人数又是当然是在局部上的，毕竟大汉进攻边远地区也不可能派遣太多的兵马。同时也意味着大汉能够通过建设商贸网络以及开采当地的矿产原材料等等，将这些地方纳入大汉的版图之内，让当地的百姓同样能够在和大汉的贸易往来以及工业生产等等过程中获利，如此一来，他们自然就会更加倾向于归属于大汉。
同时，中原王朝能不能形成对边疆的有效统治，实际上并不只是看边疆民族是否配合、支持中央的政策，也要看朝堂上的群臣以及朝野百姓是否具有“这些土地本就是我大汉所有”的概念。
不得不说，这样的概念或许在朝堂上还比较浓厚，但是在民间，很难让那些刚刚解决温饱问题的百姓秉持这样的想法。因此朝廷对外征战很有可能就会被贬斥为“劳民伤财、穷兵黩武”。
教育的重
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