秦失其鹿,天下共逐之。

最终,汉太祖刘邦与楚霸王项羽得其鹿。

鹿门侯唤出之人,便是楚霸王项羽。

人族成大学士后,先得平步青云,后得文台,最后若境界足够或文采非凡,可写“名将战诗”。

史家大学士直入史册中,以史书号令古代名士,而非史道读书人,除了凭借三境唤圣战诗词召来古代虚圣或帝王大儒,还可书写称颂古代名将的诗词,并且吸收战诗兵将的力量,唤出一位古代名将。

不过,名将战诗并非是三境唤圣,也不是史道力量,纯粹是由元气凝聚而成,只得其形,不得其神,没有名将遗留在天地间的意念。

名将战诗,不得名将之神念,但得名将之军势,聚兵成将,因而形成的是一尊纯粹但强大的武将,而非有文位的读书人。

成为大儒后,可以使用更高层次的战诗。

鹿门侯身为楚国人,钦慕项羽已久,在成大学士前便研究项羽历史,不断书写称颂项羽的诗词,终于在五年前,写出一首名将战诗。

《霸王颂》

项羽手持霸王枪,目光深邃,望着前方的蛮王,战意缓缓凝聚。

楚霸王项羽一出,人族士气大振,尤其是鹿门军的士兵,开始为鹿门侯加油助威。

“这位西楚霸王的气势,即便在圣元大陆也是少见。”荀天凌称赞道。

“天凌过奖了。”鹿门侯少有地微微一笑,然后继续书写唤兵战诗,这一次,他写的也是《破竹吟》。

九千重骑兵列阵,与项羽一起展开冲锋,攻向熊狈。

有了兵士的名将,才算是完整的名将。

鹿门侯完全不去管项羽,开始集中精力攻击狼单,而荀天凌则攻击三头蛮王中最具威胁的象霸。

明明没有任何人指挥,可名将项羽如同活人一样带领九千重骑兵战斗,有了他的存在,战诗兵将变得格外不一样。

这些战诗兵将变得更加灵活也更加聪明,他们甚至和活人一样,运用历史上所有出现过的兵法和战术对付蛮王熊狈。

近不得身,就用弓箭射击,若熊狈要攻击鹿门侯或荀天凌,他们就想方设法阻挠。

项羽本人更是不一般,他此刻虽然没有文位,不能使用战诗词或其他力量,但身体远强于蛮侯,他手中的霸王枪甚至能刺破熊狈身上的气血铠甲。

熊狈很快发现,这个将军和其他战诗兵将不一样,神出鬼没,可以毫无阻碍地穿过其余的

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