陆媚儿的出现,改变了辩题的方向。

之后许多人开始讨论,一个人犯了错误,应不应该成为童生?

正方认为,如果犯了十恶不赦的大罪,比如逆种,比如叛国,比如滥杀无辜,做了突破人性底线的事,的确不应该成为童生,但陆媚儿并没有做出突破人性底线的事,之后还一直在做善事,这种人,应该成为童生。

反方认为,如果是当一个普通人,这个底线没问题,但当一个读书人,底线不应该那么低。

正方又反击,就算反方的底线高一些,但陆媚儿在普通人的时候,没有突破普通人的底线,在成为读书人后,同样没有突破读书人的底线!反方其实是在让一个普通人去遵守读书人的底线,这是非常荒谬的。

这个辩论方向没有胜负。

接着,辩论方向再度变化,正方提出一个新角度,那就是如果是一个男人,被人卖倒花楼,被卖身,最后冲破花楼的束缚,洗心革面,考中童生,那反方会怎么想?

结果这个新角度一出,反方回复的频率立刻大减。

最后,正方得到有力的结论,其实无论正反双方,都相信一个人只要没有作恶多端,没有恶贯满盈,只要洗心革面,大家是可以接受这种人的。那么,反方之所以反对,不是因为陆媚儿真正做了什么不可饶恕的大罪恶,只是因为她是女人,只是因为她的身份低贱。

这个角度的辩论,以正方全面获胜告终。

反方不得不提出新的角度,继续辩论。

双方不断辩论,在不同的角度、不同的新观点中,互有胜负。

但是,和所有真正有意义、有价值、有水平的辩论一样,辩论的结果,开始趋向于中间,大家逐渐抛弃了极端的思想,开始靠向应该和不应该之间。

在辩论的最后,发生了让双方多数人都感动的事。

开始有人在论榜上单开文章,专门支持对方的一些观点,认为对方说的很好,自己站在辩论的立场不能支持,但在辩论文会之外作为读书人,必须要站出来支持!无论是出于道德、良知还是学习的角度,都必须支持!

于是,很多读书人欣慰地发现,这场辩论不仅没有撕裂人族,反而让双方更加宽容。

但是,杂家人和庆国人继续浑水摸鱼。

一些特别聪明的人终于忍无可忍,他们联合起来,写了一篇新文章。

文章一个多余的字都没有,全都在列举一些读书人的发言。

「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」

你看到的#内容#中#间#可#能#有缺失,退出#阅#读#模#式,才可以#继#续#阅读#全文,或者请使用其它#浏#览#器,或者来:t#u#9#3#.b#i#z

章节目录

儒道至圣所有内容均来自互联网,兔九三只为原作者永恒之火的小说进行宣传。欢迎各位书友支持永恒之火并收藏儒道至圣最新章节新书《猎命人》发布