昆仑奴也没想到李智云的可塑性竟然如此之好，竟然只用了十二个时辰就把神足经练到了大成。
即使他施展了独门秘术，试图将生平功力的三分之一灌注在这少年的身体之中，也没想到这少年竟然能够在如此短暂的时间里将他的赠予完全吸收，这是何等恐怖的天赋？难道这孩子竟非凡人？
他只能这么想，如此天赋绝佳的少年，在他一百六十年的生涯里实属仅见，不论在印度还是在中土。
他哪里会知道，他这个徒弟的身体是经过未来科技和华夏大能综合改造过的这副躯壳在李智云魂穿成功的一瞬间就被植入了寻侠系统，随即寻侠系统就把这具躯体改造成了最具可塑性的武学胚子，不然李智云如何能够“所见即所得”的瞬间掌握阿飞剑法？
李智云并不知道自己已经被昆仑奴揉捏摆布了整整一个昼夜，只从系统的反馈得知自己的身体被人转注了大量能量，其转注手法类似于华夏武学的嫁衣神功或者北冥神功的散功转送模式。
之所以用“能量”这个词汇而不是“内力”来形容他的收获，是因为昆仑奴给他的力量贮存在血液里的每一颗细胞之中，而不是华夏传统武学贮存内力的存贮空间经络穴道。
由此可见印度人的武学的确别具一格，与华夏武功走的是截然不同的两条道。
相比之下，昆仑奴所说的隶属印度武学的龙象般若功则更像是中印结合的产物。龙象般若功的内力是贮存在上丹田的。
人体丹田分为三个，其中气海穴和关元穴之间是下丹田，膻中穴附近为中丹田，印堂穴则是上丹田。
不论是上中下哪个丹田，只要内力贮存在丹田就体现了华夏武学的特征，比如吸星**就是以中丹田作为存贮空间，所以说龙象般若功有着华夏武学的“血统”。
然而龙象般若功在练功行功之时却是循着经脉附近的骨骼来输送的，这一特点又与印度功法有所契合，也正是由于这一特点才导致了修炼龙象般若功的武者印堂发暗、前额塌陷。
李智云起身穿好了衣服，暗暗测试了一下贮存在体内的“能量”和内力，能量也还罢了，只是觉得无可比拟的强大，因为没有比较，所以这强大也只是一个笼统的概念。
但是龙象般若功却不一样，一经体会，顿时吓得呆若木鸡！自己这龙象般若功竟然已经突破了第十层，进入了第十一层境界！
十一层的般若龙象功是什么概念？这已经可以媲美南宋末年的金轮法王的巅峰状态了，那是被杨过
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