上元节，或许比不上除夕阖家团聚那般温馨，比不上元旦走亲拜年那般喜庆，但绝对是华夏民族最热闹的节日。
整个南京城，自夕颜染红天之后，四处便张灯结彩，各式各样的灯笼挂满了大街小巷，而最最繁华的里仁街、西长安街更是涌满了达官显贵家的士子小姐，秦淮河上的鼎沸人声，更是响彻了半个南京。
上元节设百官宴、耆老宴，这个习俗就算是典型的异化儒学的产物，隋唐时可没有这个习俗，自宋朝与士大夫共天下后，这天底下的规矩就突然就变得越来越多，然后需要官方出面做的事也越来越多。
朱允炆都不知道由他这个皇帝出面，赐宴百官、耆老到底有什么意义？就是为了强化天下人敬老尊老的礼貌吗？
秦汉时，民间有耄耋老者，天子赐杖，以为其人瑞，应受礼敬，后也废止这个规矩，因为皇帝发现，不是每一个老头都是慈祥和蔼的好人，万一节杖所赐非人，便平白污了帝王颜面。
一个都不了解的陌生人，为什么还要去尊敬他？就因为他上岁数了所以就要尊敬他？
皇帝不愿意吃这个亏，也就不愿意亲自出面礼敬老人了，敬老，完全是民间自发的一种出于人性美丽一面的行为，大家家长里短互相都认识，知道这个老人是好人还是坏人，所以才会去尊敬，而不是强制的要求天下人就必须要去尊敬老人。
但是这个规矩到了宋元明清就被加强和异化了，似乎不敬老，成了一种罪过。就应该受得世人的指责，哪怕你有千般好，老人千般坏，世人因为不知你二人的过往，故仅以此就言你不敬老人为罪，可谓是畸形的礼貌。
没有敬老爱老，哪来倚老卖老？
礼貌的规矩、礼法的约束越来越多，生生把华夏民族从征讨四方不臣的雄狮玩成了绵羊。
一群打小生活在“人之初，性本善”美丽幻想世界中的学子，当他们成长到朝堂之上，成了这个国家的内阁辅臣、六部尚书，当他们开始步入到教育储君的岗位上后，这个朝代上上下下就都变成羊了。
偏生他还说不得，因为赐宴耆老这个规矩还是在太祖手里发扬光大的。
太祖爱民如子，觉得家有一老如有一宝，地方上的政事该如何处理、民生状况怎么样，地方的老头能给他一些建议，所以很乐衷耆老宴的招待。
后来太祖发现，这些大字不识一个的老头，他就算是活三百年，眼里也只有那眼前的一亩三分地，怎么可能提出什么治国良策后，加上往来交通不便、
「如章节缺失请退#出#阅#读#模#式」
你看到的#内容#中#间#可#能#有缺失，退出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅读#全文,或者请使用其它#浏#览#器，或者来：t#u#9#3#.b#i#z
